文化长廊

   修学净土法门近三年了，始终坚持深入经藏、读诵大乘，但每每对境生迷时，都明白自己修学并未获得太多实益。佛门有句俚语就说明了这一点：“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边”，为何越学越远、越学越偏呢？究其根源，就在于根本没有真正依教奉行！正如上净下空师父上人所言“所谓修行，就是将我们对宇宙人生错误的主意、见解、说法、做法加以修改”，如果不肯真正在自己的心地上和因行上下功夫，不肯洗心易行、不肯去恶就善，不肯改往修来，是不可能获得佛法的实益的！佛门的“戒、定、慧”三学是有修学次第的，所谓“由戒生定，由定开慧”，“戒”学是修学的根本所在，好比万丈大楼的地基。所谓“戒”学，简单而言，就是告知我们什么样的言行举止、为人处世等是与性德相应的？而哪些则会导致我们远离自性、偏离智慧？反思我自己，这几年一上来就学习“慧”学的大乘经典，没有老老实实“学戒换心”，所以自然也无法真正破迷开悟、顿开佛慧啦！

可以说《弟子规》是最简单的“戒”学。儒家十三经中，只有《礼记·儒行》这一篇是“行法”而非理论，但《儒行》文深意艰，不太适合大众修学。宋代蒙学读物《小学》倒是值得一用，但因为时代久远，现代人读起来仍觉拗口。清代蒙学读物《弟子规》的出现，弥补了这一遗憾。《弟子规》文字简单、朗朗上口，但却将儒家圣贤的训诫“弟子入则孝、出则悌、谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”几乎完整得包罗在内，而且详实具体、操作性强。

几年前，我参加过大连市团市委举办的《弟子规与家庭教育》培训班，短短三个月，修学实践《弟子规》，却彻底改变了我的人生轨迹，受益甚深甚重。此前，我曾经在数年内自费万余元，参加各种心理工作坊，带给我的心性成长及关系改变都没有这个免费课程来得深、来得广。但是后来，我将精力主要放在大乘经论的研读上，没有再老老实实地认真去力行《弟子规》，慢心作祟，总觉得我已经学习过了，该提升个台阶了。结果，便出现了上文中提到的“不力行，但学文，长浮华，成何人”的情况。解行决定是并重的，华严宗四祖唐代清凉大师说得好“有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明”，这都是修学过来人的真心话啊！既然我的问题在于“有解无行”，这个假期开始，我暂时放下了正在修学的大经大论，又老老实实地重新开始奉读并力行实践蔡礼旭老师的《幸福人生讲座——细讲弟子规》一书了。

其实，到现在为止，我这一遍的“细读”与“践行”还没有完成，但我明白，对我而言，老老实实地学习实践、持戒改过、修心正行，将是我一生的事业，会“生命不息，坚持不已”的！

心理工作室 孙晶

2016.2.26