教学科研

围城不破  幸福自来

莫维

钱钟书先生的《围城》被称为中国当代的新《儒林外史》，其深刻就在于揭示了这样一个道理：人生是一座围城，爱情、婚姻都大抵如此，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围，芸芸众生概莫能外，所谓我在城里，你在城外，我想出去，你却想进来；我在徘徊，你在等待 ，我出不去，你也进不来。细细思量，这城内之人又何止是四目相对执手相看泪眼者……

如果先生的思想太深邃，谙于人世烟火之人难以彻悟的话，那我们不妨先听这样一个故事吧：有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。但不久，两只老虎都死了。一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。

故事终了，也许有人会倒吸凉气不寒而栗，两只老虎各自羡慕对方的生活，以为那就是幸福，然而它们都死在了追求幸福的路上。我们不得不思量：什么才是幸福？

幸福是一种满足，是一种对自己目前生活状态的认可与愉悦。于饥饿的人，一块面包可以使之幸福；于案牍劳形的人，乡间的一缕清风亦可以使之满足。物欲横流的社会，我们还能有几人会反躬自省，怀着一颗浮躁过后忐忑的心去追问心中的幸福？难怪白岩松在十几年前发出了“痛并快乐着”的呐喊，而今却不得不向众生补出了一句“幸福了吗”的追问。其实，幸福就是一种心态，它不取决于一个人占有物质的多少，而是人们内心世界的一种恬然自安，正如有了豪宅未必拥有温馨的家庭，有了奢华的水床未必拥有高质量的睡眠，我们有时无法左右自己占据多少物质的财富，但我们绝对可以让自己轻松的拥有一份幸福的心态。一位腰缠十万贯而锒铛入狱者与一位辛苦劳作却能观日朗山青者，我们又会说谁是幸福的呢。智者云：知足，方能长乐。

不为五斗米折腰的陶翁在诀别官场，拂袖归去时，对幸福的渴望如羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，即便南山种豆，草盛苗稀也乐此不疲，谁说那月下荷笠而归的五柳先生在回到榆柳荫后檐，桃李罗堂前的家中时不会幸福长啸呢？一生宦海浮沉的苏东坡，在面对仕途的风雨来袭时，依然固我如昨，活在当下而宠辱不惊，既来之则安之，将那心中的愤懑与不平一一消解，沐浴在江上清风中，陶醉在山间明月下，虽与客枕藉舟中，面对既尽肴核，狼藉杯盘时，亦可以洒脱的来一次幸福的放逐！

人都应该拥有属于自己的幸福生活，在我们羡慕别人生活而欲开启崭新生活时，我们也应做好充分的准备，要改变自身以适应新环境的变化。温室中的花朵，不经历风霜雨雪洗礼，很可能会为了那室外的阳光雨露而枝残叶衰；每日山珍海味、玉盘珍馐之人欲改换口味而吃糠咽菜或许会给自己搞个胃口紊乱消化失常。现代人的怪现状是乡下人进城来买房，阔佬返乡去种菜；公务员跳槽要下海，大学毕业生挤破头喊破嗓也要挤进来，他们都迷失在了别人的幸福里。

幸福不是虚无，不是空空道人口中的《好了歌》，它需要人们慢慢珍惜品味，利来利往的尘世，熙攘的人群中匆忙麻木的灵魂是难觅幸福的：喷着昂贵香水的摩登女郎嗅不到麦田的清香，穿梭于公寓写字间的高薪白领沐浴不到野外的阳光，终日眼盯光标手敲键盘的人永远无法触碰到山水间的灵性与温度。

城里城外，不同的精彩；台上台下，不同的无奈！人生漫漫，如果把死亡当成了人之必然，那么生存反倒成了无常一样的偶然，既如此，就不得不说——人可以遥望彼岸，但要记住此岸乃见真实，做好自己，活在当下，斯为幸福！